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    本地步行網(wǎng)絡(luò)將重要的娛樂、居住、商業(yè)和公共機(jī)構(gòu)等資源聯(lián)系在一起。通常情況下，它們會受到當(dāng)?shù)貧夂蚝偷匦螚l件的限制，適合于區(qū)域的材料、尺度標(biāo)準(zhǔn)、相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和照明等都會有助于地方特性和步行體驗(yàn)特

    場地尺度和步行路需要與車輛交通、建筑過渡地帶、各種使用者的需求、空間和視覺的暢通度（為了安全和美學(xué)體驗(yàn)的原因）以及它與城市、郊區(qū)和鄉(xiāng)村等環(huán)境項(xiàng)符合的程度等慎重整合，在路面和構(gòu)造選擇方面，

    為了增加安全性和可辨認(rèn)性，大型停車場和入口道路通常需要有照明設(shè)施、雨水治理系統(tǒng)、邊石、屏蔽盒障礙、種植和標(biāo)識牌，這些設(shè)施的作用非常大。同時(shí)，要盡量減緩山雨水流經(jīng)、眩光、噪聲和視線干擾帶來

    場地入口道路應(yīng)該做成直線型，以便于令人喜愛的場地特色，如獨(dú)一無二的風(fēng)景、發(fā)育完好的植物群落、濕地、裸露的巖石和文化藝術(shù)品等相匹配。通道應(yīng)該能創(chuàng)造出序列感。在指定的到達(dá)區(qū)，通常是建筑物落客

　　 在園林景觀行業(yè)中，有這樣一位學(xué)者：他是揚(yáng)州大學(xué)園林專業(yè)的創(chuàng)始人之一，早在改革開放初期，他就成為訪美學(xué)者，率先走出國門；在2005年、2006年，他連續(xù)兩次榮登第一屆和第二屆中華當(dāng)代環(huán)保名流口碑金榜；他創(chuàng)

　　 2009年在北京舉行的《2009-2010風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展報(bào)告》編寫討論會上，一個(gè)景觀學(xué)界的新觀點(diǎn)受到了與會領(lǐng)導(dǎo)以及全國園林行業(yè)專家的關(guān)注，這就是東南大學(xué)周武忠教授首次提出的"3Ａ哲學(xué)觀"。這一觀點(diǎn)是

　　 2009年在北京舉行的《2009-2010風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展報(bào)告》編寫討論會上，一個(gè)景觀學(xué)界的新觀點(diǎn)受到了與會領(lǐng)導(dǎo)以及全國園林行業(yè)專家的關(guān)注，這就是東南大學(xué)周武忠教授首次提出的"3Ａ哲學(xué)觀"。這一觀點(diǎn)是

　　  景觀園藝如今逐漸成為綠色與藝術(shù)的契合點(diǎn)，上海交通大學(xué)周武忠教授在第三屆國際景觀與都市園藝大會上做了精彩的主題演講，以城市中的園藝問題為切入點(diǎn)，深入討論了城市功能以及景觀與園藝對城市品質(zhì)的提

　　近十年，國內(nèi)園林行業(yè)飛速發(fā)展，許多國有大型設(shè)計(jì)院成功改制，民營設(shè)計(jì)公司不斷涌現(xiàn)，大批境外機(jī)構(gòu)進(jìn)駐。雖然園林市場一片繁榮，但一些中東部地區(qū)的園林設(shè)計(jì)院卻處于尷尬境地：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的“繁榮”一去不返，人

植物修復(fù)生活——一種褐色土地景觀建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展方法的探究，這是一種新的觀念，新的思維，這種植物景觀建設(shè)的結(jié)果使我們?nèi)拥袅撕芏嘣瓉硪詾椴诲e(cuò)的東西，值得學(xué)習(xí)和借鑒。 下面是通過國外一些案例，對主題展

一、設(shè)計(jì)思維的概念： 所謂設(shè)計(jì)思維就是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程，是從不斷的社會實(shí)踐中產(chǎn)生的。思維的萌生是人的自覺意識的開端，思維的形成是人精神的豐滿。設(shè)計(jì)思維

景觀空間的形成主要是依靠各構(gòu)成要素限定出來的，可以歸納為以下幾種類型。 一、圍，通常情況下是指立面。在景觀設(shè)計(jì)中，立面的范圍很廣，既可以是實(shí)體構(gòu)筑物、墻體，也可以是植被及立面景觀元素：可以是封閉的

色彩在景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖中占有十分重要的位置，景觀設(shè)計(jì)中的各類景觀要素、構(gòu)筑物的材料、質(zhì)感都需要通過色彩的表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖僅是景觀設(shè)計(jì)整體工程圖紙中的一種，景觀設(shè)計(jì)師常常要在平面圖的基礎(chǔ)之

景觀設(shè)計(jì)表達(dá)的作用是傳達(dá)設(shè)計(jì)信息，將設(shè)計(jì)師的思想通過圖示、模型真實(shí)地展示給觀者，使觀者通過視覺、聽覺和觸覺感受，體會設(shè)計(jì)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)而分析、考量設(shè)計(jì)方案的可行性和價(jià)值所在。 1、 表達(dá)設(shè)計(jì)者的

紫色可以用來在花園里幫助創(chuàng)造一個(gè)理想的情緒 - 浪漫鼓舞人心的和平。傳統(tǒng)色彩理論紫色表示知識，自我尊重，靈性，尊嚴(yán)和財(cái)富。在景觀中，它促進(jìn)了內(nèi)心的平靜和自我價(jià)值的感覺，提供避難感。它也被認(rèn)為是能帶使用者

小品在園林景觀設(shè)計(jì)中是點(diǎn)睛之筆,不同的小品在園林環(huán)境中有不同的含義,下面從小品的概念、類型和功能方面出發(fā)從而論述園林景觀設(shè)計(jì)中小品設(shè)計(jì)的作用。

“巧于因借、以簡寓繁、移步換景、步移景異”，在中華路楔形綠地建設(shè)現(xiàn)場，記者看到了市城區(qū)綠化顧問王樹清，他對楔形綠地做出如此評價(jià)；“以少勝多，情景交融，意趣橫生?！毙ㄐ尉G地的打造讓城市文明在這里升級，文

中國傳統(tǒng)的墓園中之所以給人們的印象是陰森、斷腸、悲哀的情緒。很大程度上是園中的植物景觀造成的。大多數(shù)的傳統(tǒng)要墓園植物品種單一，基本只是松柏類植物，配置方式陳舊，基本只是簡單的列植，沒有景觀可言，生態(tài)效

“仁者樂山，智者樂水”，是中國古樸的生活哲學(xué)。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人們的物質(zhì)財(cái)富趨于富有，對于自然景觀的要求也逐步提升。除萌生出了保護(hù)生態(tài)環(huán)境中既有景觀的理念，同時(shí)還追求有人工建筑的美，如園林、水鄉(xiāng)

（1）水景觀布局及空間營造。在傳統(tǒng)的水景觀設(shè)計(jì)中，其空間的布局和擺設(shè)可以對整個(gè)水景觀的定位有個(gè)清晰的了解。在設(shè)計(jì)過程中，河道的風(fēng)景資源多在河道工程的兩旁、周圍或以水利工程為中心。河道的平面布局應(yīng)結(jié)合實(shí)